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martes, 7 de octubre de 2025

¿Dónde se han ido los vaqueros?

"....Where is my John Wayne? /Where is my prairie song?

Where is my happy ending? /Where have all the cowboys gone?

Where is my Marlboro Man? /Where is his shiny gun?

Where is my lonely ranger? /Where have all the cowboys gone? (...)"

Where Have All the Cowboys Gone?

(Paula Cole) 

Pregunta Paula Cole en la letra de su más famosa canción dónde está su John Wayne, dónde han ido los vaqueros. 

Durante un tiempo pensé que la letra relejaba la nostalgia por un pasado idealizado en que los vaqueros (= el rol masculino en su máxima expresión ) encarnaban la figura del macho alfa protector, héroe de "Western" que a la vez era romántico y "pagaba las facturas" , mientras la mujer se ocupaba de las tareas domésticas. 

Esta añoranza parece ir unida a una creciente desilusión al percatarse de que el "vaquero" soñado parece haber desaparecido.

Luego pensé que no, que era una parodia, una reflexión crítica sobre las expectativas de género tradicionales.

Sea como fuere, vengo observando cómo de un tiempo a esta parte las relaciones entre géneros han llegado en no pocos casos a una frustración motivada por el desajuste entre los roles de género modernos y la resistencia mental al cambio. Un desajuste que va unido, por lo que escucho a algunos jóvenes, a un desconcierto y des-ubicación constantes. 

Intentaré explicarme desde mi perspectiva de varón heterosexual de otra época. Fuimos una generación de mujeres y hombres que queríamos dejar atrás el pasado de este país a todos los niveles tras años de transición y de "movida" en los que el feminismo luchaba por la igualdad y reclamaba un nuevo paradigma en las relaciones entre sexos opuestos. 

Entonces aún no se hablaba de ideología de género ni se pedía a los hombres que nos "deconstruyésemos". Los varones habíamos pasado una infancia marcada por ideas tales como "los hombres no lloran" que llevaron a que muchos heteros con una sensibilidad superior o características tradicionalmente asociadas a las mujeres fuésemos ridiculizados por nuestros compañeros o acusados de "mar*cas". Por este motivo siempre me consideré solidario con el colectivo gay. Pero esa es otra historia. 

A lo que voy es que algunos cambiamos sinceramente desde los años 80 de nuestra adolescencia y creímos firmemente en la igualdad de hombres y mujeres. Vislumbrábamos un futuro en el que ambos sexos o géneros viviríamos en condiciones de igualdad, ante la ley, ante el trabajo, en las labores domésticas (esas de las que no se nos había enseñado nada en la infancia porque eran "cosas de chicas") 

Tuvimos que adaptarnos, que reinventarnos. Pero a la vez se nos siguió pidiendo que fuésemos siendo los protectores, los fuertes, los duros del barrio. Los que iban a la guerra y realizaban las tareas más duras o desagradables. 

Muchos de los varones de mi generación no nos identificamos con ese macho ibérico, ese hombre/hombre que reivindicaba el Fary, pero tampoco con ese individuo castrado que quiere el actual supremacismo feminista. Algunos incluso abrazamos nuestras características femeninas desde nuestra heterosexualidad y trasgredimos tópicos (a mi personalmente no me gusta el fútbol, por ejemplo)

Entre Mario Vaquerizo  y Torrente hay un término medio. Aunque para las nuevas feministas radicales de nueva generación "misándrica" o para los rancios de toda la vida (herederos de los que nos hacían "bullying" en los años 70) solo se pueda ser "mariposón" o macho dominante. 

Curiosamente, o tristemente, el feminismo no ha logrado lo que muchos soñamos en los 80: hacernos  más "femeninos" a los hombres en el buen sentido de la palabra, adquiriendo algunas de las virtudes en las que las mujeres eran superiores.

En cambio, a mi molesto entender, ha conseguido que buena parte de las mujeres hayan adquirido los defectos más odiosos asociados a los hombres: falta de sensibilidad, ordinariez, agresividad....entre otros muchos. 

El remate de los tomates vendría en las décadas siguientes, en las que se nos culparía de todos los males de la humanidad, se nos podría acusar sin más pruebas que la palabra de una persona del otro género. Se presupondría que todos somos agresivos,  y en potencia maltratadores y violadores. En caso de separación matrimonial perderíamos nuestro hogar, la custodia de nuestros hijos, lo conseguido con el sudor de nuestras frentes.

Daba igual que fuésemos un hijo de perra machista (que los hay) o una persona que cree en la justicia y la igualdad. Conclusión: nos sentimos engañados y confusos. Víctimas de un "síndrome de campo de concentración"(1) en el que no se puede vencer. Hagas lo que hagas. Si actúas de una manera, se te ridiculiza por blando o "calzonazos", si de la otra eres un machista.

Y los jóvenes lo llevan peor aún para encontrar pareja. No pocas muchachas sueñan con ese John Wayne de hace décadas. O buscan un hombre guapo, fornido, seguro de sí mismo pero a la vez sensible, romántico, con dinero y "que corte a inglete". 

Si no quedan padres protectores es porque el postmodernismo les ha deconstruido. Ni madres cariñosas y acogedoras porque las han "empoderado". En los 80 y 90 fui firme defensor de la igualdad, y lo sigo siendo. Igualdad en derechos y en obligaciones, pero desde nuestras diferencias. También es cierto que yo desde bien niño no me identifiqué plenamente con el rol que nos tenían reservado a los varones, con todo el pack: duro, no pocas veces rudo, insensible, "los hombres no lloran", etc etc.

Con los años me he endurecido e ido adquiriendo cada vez más características negativas asociadas a mi sexo. Enhorabuena. Toda acción en exceso genera reacción, y ese intento sistemático de acabar con la masculinidad está consiguiendo el regreso del machismo entre no pocos jóvenes. De nuevo, "enhorabuena" (sarcasmo, para los de después de la LOGSE)  . 

Paula Cole preguntaba dónde está su John Wayne, dónde han ido los vaqueros. Seguramente se hayan ido con Maureen O'Hara o con June Allyson.


(1) "Síndrome del Campo de Concentración" expresión acuñada por un profesor mío en la Universidad ( o que se la escuchó a algún artista) por la que si haces algo, el guardián te pega. Y si haces lo contrario, también.

miércoles, 3 de julio de 2024

AVALON NO EXISTE






“Ne sont que III matières à nul homme atandant,
De France et de Bretaigne, et de Rome la grant. “ ( Jean Bodel, Chanson des Saisnes) 

“The wind blows whispers down the street
Having free reign with the town so bleak
Like everything else, it's all gone away (…) “ (All Gone Away, Paul Weller) 

Suena All Gone Away en el giradiscos, y de repente no estoy en el sudoeste de Madrid, sino en el oeste a secas. El oeste del Western de nuestra infancia, el oeste del parque del oeste. O sea. 

Pocas cosas hay tan evocadoras como la música. Solo los olores y algunos sabores tienen esa facultad indeseada de llevarnos a otro tiempo, a otro lugar.

Y así, sin pretenderlo ni quererlo, esta bella canción de Style Council y del Modfather Paul Weller me transporta en la máquina del tiempo de la memoria hasta los años 80 del siglo pasado. Suena All Gone Away en el giradiscos y recuerdo a un viejo amigo. ¿Qué habrá sido de él ?

Eras todo un caballero andante. Un caballero legionario en concreto, del Tercio Duque de Alba, creo. Encarnabas ese espíritu caballeresco que llevaba a proteger al débil y enfrentarte a los malvados. Y eso en los violentos 80 podía llegar ser muy peligroso. 

En esos días nuestro Camelot estaba entre el  Paseo de San Francisco de Sales , la Glorieta de Quevedo y Plaza de España. Avalon era el Parque del Oeste  y Ginebra una bebida espirituosa . 

Merlin era un bar de Chamberí (1) y Morgana un hada pucelana de blondos cabellos y corazón distante. El Grial era un mini de cerveza y los caballeros de la mesa redonda, estudiantes de la Complutense o la Politécnica . 

Tu reino no era de este mundo, viejo amigo . Reinabas en la cabina de la Sala Galileo , y tus trovadores eran los Beach Boys.  Los chicos de la playa. Aunque nuestra playa no fuese Malibú sino el Paseo de Rosales y nuestras tablas de Surf fueran scooters o un Seat 133. No había causas nobles en las calles de la ciudad. Solo jeringuillas, Libertad y navajas

Mientras las calles ardían y toda una generación sufría bajas en guerras tribales absurdas y en la guerra del Caballo,   tu  guerra -nuestra guerra- era espiritual. Y Mental . Siempre lo fue, siempre lo ha sido y siempre lo será. 

Mientras la batalla de Camlann  se libraba en las inmediaciones de la Avenida de América, yo escribía un soneto a una inalcanzable Dulcinea pucelana , con melodía sospechosamente dylaniana. 

Yo cantaba y a ti te rompían la cabeza por defender al debil. 

Te rompieron la cabeza, viejo amigo. Y  el alma.

Al igual que en la tonada de Pink Floyd, fuimos dos almas perdidas nadando en una pecera . Puede que no fuésemos similares entre nosotros, pero éramos distintos a ellos, los “normales”, los triunfadores, los que partían el bacalao, los que se llevaban a las nenas de calle. Como Joaquín, como Pedro Ignacio, como Carretero, como Montes. Seres únicos en una década de seres únicos. Ni mejores ni peores. Distintos . 

Todavía me parece verte tarareando el Barbara Ann en el ensayo del coro de la Parroquia  , entre canción y canción. En esos días de amores platónicos y amistades inquebrantables que borraría la marea del tiempo. 

Nunca olvidaré aquel día en que , acosado por la tristeza, me dijiste que no estaba solo. Tú, que luchabas contra tu demonio interior, que sufriste las traiciones. Tú, al que los demás dieron de lado por “loco” mientras ellos, los solidarios, iban a realizar labores de voluntariado con los yonkies de Vallecas. 

Tú te habías quedado solo. Al final siempre estamos solos. Nacemos solos, morimos solos. 

Al final esto es la vida, sea lo que sea en lo que consiste esta cosa. Conocer personas, interactuar con otros seres humanos, y si eres un ser de luz , intentar cambiar la vida de los demás .  

Cuando pienso que nada de esto ha servido para nada, que mi paso por este mundo ha sido estéril, pienso en el  George Bailey de Qué Bello es Vivir.  Es posible que sin ser consciente mi vida haya servido para que las vidas de otros hayan sido distintas. Del mismo modo que hay  personas sin las que mi vida seguramente no habría sido igual. Algunas con aportaciones modestas, otras de manera decisiva. Todas piezas de un rompecabezas que no sería igual sin esa pieza. 

Personas como mis amigos, aquellos que no sé "dónde estarán, con los que hice la revolución" 

Personas como mi amigo Luis. 

Suena All Gone Away en el giradiscos. Suena el “Santa Ana Winds” de los Beach Boys. 

Y tú ya no estás aquí. Donde quiera que estés, gracias. Que Dios te bendiga, Caballero Legionario. 

Ante Dios nunca serás héroe anónimo. 

Madrid Sity, Verano de 2024




"....There's nothing left, so they've all gone away"

 




(1) Merlín era una cervecería de la calle Joaquín María López de Madrid en la que nos reuníamos la muchachada a beber cervezas y comer patatas bravas, tortilla española y mucho más entre 1983 y 1986 , aprox. 

lunes, 22 de marzo de 2021

Cuadernos de Pop y/o Rock (I) : Los Ramones o el Triunfo de la Voluntad

 

Cuadernos de Pop y/o Rock (I) : Los Ramones o el Triunfo de la Voluntad




"Hazme caso, porque es verdad. Si quieres hacer algo en la vida, no creas en la palabra imposible. Nada hay imposible para una voluntad enérgica. Si tratas de disparar una flecha, apunta muy alto, lo más alto que puedas; cuanto más alto apuntes más lejos irá." Pío Baroja


Los Ramones o la voluntad de vivir. Aunque vivieron tan intensamente que ahora no pueblan este plano de la realidad , dentro de la tradición del Rock and Roll : “vive intensamente, muere joven y harás un bonito cadáver”(bueno, en su caso quizá no tan bonito )


Quiero vivir, quiero vivir mi vida ( “I want to live”) pero no de cualquier manera, quiero estar bien ( I wanna be Well ) , siempre activo, siempre haciendo algo (“I just want to have something to do”),


Querían ser y estar aunque a veces fuese sedados ( “I wanna be sedated”) para escapar de la realidad, o consumiendo los más insospechados estupefacientes, incluidos los domésticos ( “Now I wanna sniff some glue “ ) .


Los discos de los Ramones son toda una muestra de quereres y desquereres. Ahí está el deseo por ser tu novio (“I wanna be your boyfriend “ ) , el no querer bajar al sótano, siempre tan peligroso en los Estados de la Unión ( “I don´t wanna go down to the basement” ) . Los “no quiero” también como muestra de voluntad, de resistencia : frente a una nueva vida en forma animal (“Pet Sematary” ) o a una educación que intuían como forma de domar el espíritu libre ( “I don’t Wanna Be learned/I don't wanna be tamed” )


Hasta en las versiones estaba presente el verbo to Want, ese querer ,no como amar, sino como voluntad (“Do you Wanna dance? “ )



Como todo en aquella enloquecida época, se trataba de hacer algo ( “I just wanna have something to do “ ) , una generación que lo quiso todo (“I wanted everything “ ) empezando por las líneas aéreas ( “We want the Airwaves “ ) , aunque a veces no quisiese a alguien ( “I don´t want you” ) como sí ( “I want you around” ) o simplemente no quisiese pasear con ese alguien ( “ I don´t wanna walk around with you” )


Tras tanto exceso no es de extrañar que finalmente quisiesen ser buenos chicos ( “Now I wanna be a good boy” )


To Want hasta en su testamento vital al no querer ser enterrado en un cementerio de mascotas, toda una declaración de finales, de resistirse a la reencarnacion en otra especie de mamífero( “ ...I don't want to be buried in a pet cemetery /I don't want to live my life again/I don't want to be buried in a pet cemetery/I don't want to live my life again ...”)


Al final, todo se resume en la voluntad de vivir ( ay, lo que le hubiese interesado a Ortega este grupo ) y sobre todo, al igual que toda una generación de Peterpanes, en no querer crecer nunca. Por siempre jóvenes ( “I don´t want to Grow Up “ ) . Jóvenes quizá no. Pero siempre vivirán en el recuerdo de los que alguna vez vivimos, bebimos o nos divertimos con sus canciones de fondo







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Las canciones citadas aparecen en los siguientes Lps:


En “Ramones” (1976) : I wanna be your boyfriend, Now I wanna sniff some glue, I don´t wanna go down to the basement, I don´t wanna walk around with you + la demo (maqueta) I DON´T Wanna Be learned/I don't wanna be tamed

En “Leave Home” (1977) : Now I wanna be a good boy

En “Rocket to Russia” (1977) : Do you Wanna dance?, I wanna be Well

En “Road to Ruin” (1978) : I just wanna have something todo, I wanted everything, I don´t want you, I wanna be sedated

En “End of the Century” (1980) : I want you around

En “Pleasant Dreams” (1981) : We want the Airwaves

En “Halfway to sanity “ (1987) : I wanna Live

En “Brain Dead” (1989) : Pet Sematary

En “Adios Amigos” (1995): I don´t want to Grow Up

martes, 4 de septiembre de 2018

SEPTIEMBRE

"...Voy a estrenar corbata hoy, por fin haré algo de verdad, qué feliz soy..”





Septiembre es una de las grandes canciones de “la Vida mata” uno de los mejores discos de Rock editados en castellano. Los Enemigos, comandados por el incansable , virtuoso y borrachuzo Josele Santiago daban con este disco un giro tanto en lo musical como en la temática de sus canciones.

En lo formal  habían pasado del revival Rhythm and Blues que tan buenas bandas alumbró en España (1) a un Hard Rock/Rock urbano muy en la línea de Leño (hasta la voz de Josele empezaba a asemejarse o a homenajear a Rosendo) . El punto de inflexión sería 1990 y este disco, “la Vida Mata”, obra maestra de los Enemigos.

Pero además de buenas canciones de Rock y la maestría de Josele, Fino y Artemio , en la Vida Mata estaban las letras, esas letras.

Letras muy poco corrientes en el Rock patrio. Un disco conceptual sobre la vida, la muerte, el más allá y lo sobrenatural. Desde el espectro de un fraile (“el fraile y yo”) o el silencio de los muertos ("Ouija") al Apocalipsis (“el gran calambre final”) , o al preso que va  a ser ajusticiado ("Traspies") pasando por infiernos en vida como la droga (“desde el jergón”).

Pero la canción que ahora nos ocupa es “Septiembre”, basada en hecho real, el suicidio de un niño en Galicia, incapaz de afrontar la presión de los exámenes de septiembre. Josele Santiago leyó la noticia y sobre ella escribió este tema desgarrador, incluyendo una frase del propio chaval “ id a por el pan, que yo no voy a ir”. La metáfora utilizada en la frase “voy a estrenar corbata hoy” aludiendo al ahorcamiento todavía hoy me causa escalofríos



Septiembre, el mes de la vuelta al cole. El mes en que el infierno estival empieza a dar paso a la melancolía otoñal de grises y ocres(cuando todo funciona como Dios manda) . Septiembre, el de los libros de texto, el de los felices reencuentros. Septiembre,el de las chicas de ídem y los picnics tardíos en la dehesa de la Villa o el parque del oeste.

Septiembre, siempre septiembre

 (1) Ilegales, Las Ruedas, Johnny Commomollo y sus Gangsters del Ritmo, Los Deltonos, Ejecutores, Ronaldos, Los Nada….y por supuesto los Enemigos)



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