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martes, 27 de octubre de 2026

ARDE PARÍS (Europa en Liquidación, parte 1 )







Arde París...y  Niza, Lyon, Limoges…

“…Una revuelta puede ser espontánea. Una revolución, jamás lo es ” Jacques Bordiot

“Never going to get to France / Could a new romance ever bind you? (…) To France, Mike Oldfield

"Nada sucede en política por accidente. Si sucede algo, puedes apostar a que estaba planeado de ese modo" (Franklin Delano Roosevelt) .


1) La parte nostálgica (se puede saltar)

Conocí Francia a los 17 años, cuando con los compañeros de Instituto arribamos a Paris. El impacto que nos produjo La Cité de la Lumière es difícil de explicar a un joven de hpy en día. Un buen  símil podría ser Paco Martínez Soria llegando a la gran ciudad en los años 60. Nosotros llegábamos de un Madrid que había visto fallecer a Franco tan solo ochos años antes, un Madrid inmerso en la transición entre lo viejo y lo nuevo, entre los bares, mercados y costumbres de décadas anteriores y las “movidas” musicales y artísticas. Una España que seguía siendo en muchos sentidos la de  mis padres . Nuestro hotel se hallaba al lado de la Gare d’el Est , y por consiguiente a tiro de piedra de la Rue Saint Denis y Pigalle. Para unos adolescentes con las hormonas desatadas aquello fue como sentirse los Beatles en Hamburgo: sex shops, prostitutas y cosmopolitismo. Algo que nos impactó sobremanera y nos parecía lo más moderno en aquellos días era la cantidad de norteafricanos y subsaharianos que poblaban el barrio. Lo que ahora es normal en muchos barrios de Madrid entonces nos parecía el colmo de la modernidad. Ingenuos “teenagers”….Cierto es que hoy en dia Paris sigue siendo el doble de grande y monumental que Madrid. Pero las diferencias en cuanto a bares, comercios y modo de vivir son hogaño mínimas. Como decía un amigo y yo he corroborado años despúes: da igual en que aeropuerto aterrices: París, Roma, Madrid, Amsterdam. Las carreteras son similares, las grandes superficies son las mismas, las grandes empresas son las mismas. Los centros comerciales son parecidos, las calles de las capitales tienen las mismas cadenas de restauración, las mismas marcas, los mismos productos. La globalización, la gentrificación y la madre que las parió. Pero ese viaje fue, como todo lo que acaece en la juventud, un hito inolvidable, acompañado de algunos buenos amigos ( Pedro Ignacio Fernández de Marcos, Miguel Montes...oh Quant’è bella giovinezza        che si fugge tuttavia! (1) 

Volví a pasar por Francia en dos ocasiones más esa década, con sendos viajes de fin de curso a Italia, que me permitieron recorrer el Midi como Dios manda, por tierra. Arles, Nimes, Cannes...y sobre todo Niza, la perla de la Costa Azul. Todavía tengo grabado en mi memoria ese color mágico del Mediterráneo al llegar a Niza en 1986 con mi hermana y mis compañeros de Magisterio ( Mari Carmen, Mar, Juan Castillo y Nacho q.e.p,d) . Un color que solo he vuelto a ver otra única vez en Carboneras, Almería.

En el 89 también pernoctaríamos en Niza. Y en una de esas, ya no recuerdo si en el 86 o el 89, vimos una escena en el paseo marítimo a la noche que nos resultaría increíble: un magrebi persiguiendo a otro con un cuchillo de grandes dimensiones, prácticamente un alfanje. Esas cosas solo pasaban en películas o en Francia, nos decíamos los que veníamos de un Madrid en el que las facas, las armas blancas formaban parte del paisaje urbano de aquellos agitados años 80.

Por ir resumiendo, volví a Paris en dos ocasiones más: en 1997 con mi casi hermano César, y en 2002 con Maribel. Siempre ha sido una ciudad y un país en los que me he sentido como en casa, a pesar del chauvinismo de unos y los prejuicios de otros.

Por eso me duele ver cómo se erosiona uno de los pilares de Europa. 

2) Entrando en materia

No seamos ingenuos. Lo que ha pasado estos días en Francia, lo que se ha ido cocinando desde revueltas anteriores, lo que pudimos ver en la  final de fútbol del RMCF contra el Liverpool, de la que hasta los bregados hooligans ingleses salieron aterrorizados, no va de reivindicaciones estudiantiles o no estudiantiles. Por muy justa  y loable que sea la causa a defender. Arrasar pequeños comercios que son el pan de familias o quemar vehículos de currantes no es revolucionario. Destruir patrimonio histórico superviviente de siglos y guerras no es revolucionario. Atacar a ancianos no es revolucionario.  Paradójicamente algunos ancianos que vieron arder sus vehículos o comercios participaron en el mayo del 68. Quizá leían a Marcuse, arrancaban adoquines y creían en “la imaginación al poder. Precisamente estos disturbios no se han caracterizado por la imaginación.“Hitler sopesó en su momento quemar París hasta sus cimientos, pero no lo hizo. Qué ironía.

Dice una de mis hermanas que todos los avances de la Humanidad han tenido lugar con movilizaciones en las calles. No es verdad, sencillamente. Basta repasar la Historia, algo en lo que los agitadores culturales que dominan la opinión pública no están muy puestos. O lo están, pero la verdad no conviene a su relato. Es mucho más fácil agitar el avispero con una serie de simplificaciones y dualismos maniqueos. Oprimidos contra opresores, izquierdas contra derechas, mujeres contra hombres...dialéctica pura, Hegel dixit. 

Yo la única y verdadera revolución que apoyo es la que inició el hijo de un carpintero en el siglo I de la era que inauguró. No quemó calles, no enfrentó a sus seguidores. Solo confrontó con los hipócritas y faltos de Caridad: Y no, no os confunda el sectarismo y la obra del enemigo, esos “sepulcros blanqueados”, los crueles y los egoistas no pertenecen solamente a una de esas trincheras ideadas tan hábil y satánicamente en 1789. Igual que en nuestras aciagas guerras (in)civlies ( la peor, la de 1936-39) la bondad no estaba en un bando y la maldad en otro y había personas en ambas partes que creían hacer lo correcto. Igual que lo creían probablemente Hitler, Stalin, Pol Pot o Pinochet. Pero esta es una causa perdida, la de la verdad, para quienes siguen cautivos de sus prejuicios basados en el sistema educativo que sufrieron los más mayores basado en verdades absolutas ( doy gracias a Dios por la época que me tocó vivir y por unos profesores que me enseñaron a dudar, pensar y tener pensamiento crítico ) , en el entorno y en los “miedos” de comunicación. En una opinión pública moldeada por los mismos, a derecha e izquierda de esa caverna platónica que llamamos democracia liberal.

Pero, volviendo a lo de Francia , un estallido que ha pasado fronteras llegando a Bélgica, Italia, y hasta España ( aunque en intensidad y apariencias diferentes), unos creen que son lucha social que se ha podido ir de las manos , otros que simple vanadalismo.Lo  que mis años de estudio e investigación sobre los entresijos de la Historia con mayúscula me han enseñado es que nada es casual. Mis profesores marxistas en la Universidad lo resumían e interpretaban todo a la luz de una serie de contradicciones internas del sistema que llevaban a un cuello de botella y a un inexorable estallido y cambio de paradigma cuando se daban las condiciones objetivas para ello. Todo, claro está, desde un mecanicismo basado en las circunstancias económicas. 

El cristianismo interpreta la Historia de otro modo, y marca un antes y un después de la muerte y resurreción de Jesucristo Nuestro Señor, en la evangelización de los pueblos, el aparente éxito de la Iglesia, sus posteriores degeneraciones y renaceres, hasta llegar al Fin de los Tiempos y la Parusía, el advenimiento glorioso de Jesucristo al final de los tiempos para consumar la historia humana. Hay señales ,para quien quiera verlas, de que es posible que nos encontremos en la antesala de ese fin de los tiempos. Aunque el cuándo solo Dios lo sabe. 

Que siempre ha habido revueltas y revoluciones en Francia desde 1789 es cierto. Pero hay diferencias preocupantes con lo que hemos visto, lo que llevamos viendo desde que hemos entrado en el siglo XXI, progresivamente acelerado. Y no solo en Francia.


3) “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mt 16,18).



“Incluso cuando sólo quedara un solo cristiano católico, la Iglesia podría

triunfar de nuevo, ya que ella no tiene su fundamento en la inteligencia y los consejos

de los hombres.” ( Visiones de la Beata Emmerick ) 

Doctores tiene la Iglesia, y exégetas que interpretan el Apocalipsis y las Profecías. Yo no soy más que un pobre eterno estudiante, pero gracias a Internet y a (cada vez menos) Bibliotecas y librerías quien tenga interés puede leer , puede buscar. Ahí están los mensajes de las apariciones marianas, las reconocidas por la Iglesia (Fátima, Lourdes, la Salette, Akita..) y las que no están ni reconocidas  ni condenadas, sino en estudio (Garabandal, Medjugorye..). Recordemos que estas manifestaciones “se catalogan como revelación privada. No añaden nada nuevo al depósito de la fe ni son obligatorias para la salvación de los fieles.” Son avisos, advertencias del Cielo y en todas ellas un llamado a la conversión. No deja de ser curioso que algunos de los mensajes más polémicos, los relacionados con la apostasía en el seno de la Iglesia y cómo ésta será infiltrada por el enemigo hasta que aparentemente la destruya ( “el humo de stn — ) han sido muchas veces silenciados cuando no enfrentados por algunas jerarquías eclesiásticas. ¿Ejemplos? El acoso e intimidación a los pastorcillos de Fátima o a las niñas de Garabandal...O las trascripciones de los mensajes revelados a los niños de la Salette ( y aprobados por la Iglesia), que criaban polvo en un rincón de los Archivos Vaticanos hasta que un sacerdote estudioso los encontró y dio a conocer. Luego están las visiones y profecías de místicos y videntes, algunas aprobados también por la Iglesia como la Beata Ana Catalina Emmerick o la Venerable Marie-Julie Jahenny en el siglo XIX . Y ya a principios del S.XX otros varios, como las predicciones del vidente bávaro Alois Irlmaier.


Todas ellas coinciden en varios puntos: persecución de los fieles , secularización del mundo cristiano, vaciamiento de las iglesias, dominio del mal , decadencia moral y lo peor: la propia pérdida de Fe de la Iglesia Católica, que acabará escindiéndose tras nuevos cismas desgarradores. En casi todas se ve al Papa abandonando Roma ( tremenda es una de las visiones de la Salette, ocultada durante más de un siglo, sobre el Papa dejando atrás una ciudad sembrada de cadáveres) y la Iglesia dividida fundamentalmente entre los engañados por el Mundo y un remanente fiel. 

Hoy día la sangre de los mártires fecunda las tierras africanas ( Nigeria, Sudán, Egipto…) o  asiáticas ( Palestina, Siria, Líbano, Pakistán, Azerbaijan, China…) pero la persecución llegará a la propia Europa. Aunque produzca inicialmente matanzas físicas,  desde hace décadas se ha ido cultivando un clima cristianófobo , que crece alimentado por la extraña alianza del ateísmo militante, la francmasonería, el marxismo y el radicalismo islámico suní. 


De todas estas profecías quizá las más detalladas y precisas sean las de la mística bretona Marie-Julie Jahenny, que en el siglo XIX predijo con tremenda precisión las dos guerras mundiales, una nueva invasión norteafricana por el sur y una guerra con Rusia por el Este. Y por supuesto la Crisis en la Iglesia Católica: Anunció momentos de gran confusión doctrinal, sacerdotes alejados de la fe y severas pruebas para el Vaticano. Marie Julie también vaticinó que tras unos distubios parecerá que todo vuelve a la normalidad, pero que esta será efímera. Y que serán (estas revueltas) ensayo para la gran confrontación entre la alianza islamomarxista y los últimos defensores de la Europa cristiana. 

Alois Irlmaier coincidió con Marie Julie en lo referente a las guerras con Rusia y a la destrucción de Europa Occidental. Así , vio como  “La ciudad con la torre de hierro (París) arde por acción de sus propios habitantes en una revolución salvaje; se reduce a escombros.” 


De la  Beata Ana Catalina Emmerick cito este texto sobre Paris, copipegado de sus obras: “...  En un lugar, me parecía que se minaba por debajo una gran ciudad en la que el mal

estaba a sus anchas. Había varios diablos ocupados en este trabajo. Estaban ya muy

avanzados y yo creía que con tantos y tan pesados edificios la ciudad se derrumbaría

pronto. He tenido siempre a propósito de París la impresión de que debía de ser así

engullido: veo tantas cavernas por debajo, pero que no se parecen a las grutas

subterráneas de Roma con las esculturas que las decoran. (AA.II.157)”

Podríamos llenar páginas y páginas sobre las asombrosas coincidencias entre personas que no se conocían entre sí a miles de kilómetros y años en una época en que Internet era impensable y sus respectivas obras eran conocidas por un círculo muy limitado.

Basten estas líneas como botón de muestra. Para quien esté interesado en saber más , dejo abajo una pequeña bibliografía y enlaces.

Pero todo esto no debe llevarnos al temor. Todo lo contrario. “24 En verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho fruto” ( Juan 12,24 ) . 

Para que este mundo corrompido por el mal de paso a una nueva era de Justicia y Paz bajo los mandatos de Dios es menester una Purificación. Y no olvidemos que “estaré con vosotros siempre, hasta el fin del mundo “(Mateo, 28, 20) . Aunque ese “vosotros” seamos un puñado reunido en catacumbas. 


4) La nueva revolución tiene sus nuevos sans-culottes

Van a perdonarme la autocita.  Hace 3 años, cuando también ardió Francia, escribí la entrada https://pepinillomutante.blogspot.com/2023/07/paris-moscu-madrid-mmxxiii.html

Un fragmento de la misma es hoy más vigente que nunca: Lo que me rondó la cabeza en esos dias de revuelta y desorden en un país tan querido por este aprendiz de “escribidor” fue la idea de las dos Francias. La de los Hijos de Santa Juana de Arco y San Luis frente a la de Robespierre y la guillotina racionalistatea. La del Gran Oriente versus los campesinos de   la Vendée . La del Sacre Coeur vigilante desde Montmartre frente al satánico monumento de Eiffel. 


Quienes me conocen saben que envidio muchas cosas de Francia y de los franceses. De esos parisinos capaces de levantar barricadas para evitar la destrucción de las Arenas de Lutecia en claro contraste con un pueblo español que desde hace décadas solo se moviliza cuando su equipo de fútbol baja a segunda división. ( y si se moviliza, es titere de intereses de la élite, verbi gratia las acampadas de Sol en 2010 y 2026. Nota de 2026) 

El caso es que quizá ya no hay dos Francias, solamente. La de Voltaire vs la de la doncella de Orleans. Hay muchas más. La católica europea frente a la afroasiática musulmana . La de Maurras y Brasillach, pero también la de De Gaulle . 

Las Francias de 2026 como alegoría de un fracaso. De unae Europa y un mundo “occidental” descristianizado. Una Europa que Oriana Fallaci previó como Eurabia (3)

Occidente contra Oriente, la Tradición ortodoxa postcomunista de la Rusia de Putin contra la Antitradición de la OTAN y el imperialismo yanquisionista. Europa sigue en medio. Y en guerra. Una guerra (de momento) fría, ahora templada. Pues como dice Cristina Martín Jiménez, la tercera guerra mundial ya está aquí (4) 

Dos, tres o 40 Francias. igual que pasa en España, caramba. En estos tiempos de frentismo guerracivilista vuelven a triunfar , y lo vemos a la hora de votar, las dos Españas de Machado, el “los míos” contra “los otros”, solo que más absurdas que nunca. Más útiles que nunca para el nuevo orden mundial y para los que de verdad manejan el cotarro. Y el catarro , sea de Cowid o de Wripe. Porque como señalan gentes tan distintas y distantes como Alexander Duguin (5) o el mismísimo Roberto vaquero y su “Frente Obrero”, la dicotomía “izquierdas/derechas”, creación, cómo no, de la masónica Revolución Francesa ha quedado hoy día vacía de contenido. Sobre todo desde el advenimiento de cierto estado de bienestar que derivó en un mayo del 68 profundamente burgués y disgregador, como apuntaba José Javier Esparza en una conferencia . Tras el fracaso de la lucha de clases, la izquierda postmoderna en sus diversas especies se ha dedicado a apoyar nuevas divisiones del pueblo contra el pueblo: mujeres versus hombres,  heteros contra lgtbnhjgd, niñas de papá de “izquierdas” contra Cayetanos de derechas, todos contra todos, como en la canción de Eskorbuto. Divide y vencerás. Y así se pelean, enfrentan, alegran o defraudan los hooligans de Vox ,Podemos, el PP , el PSOE , Sumar o cualquier otra sigla útil al sistema. Y mientras el enemigo sea el vecino del 4º o el hombre gordo y calvo,  un obrero de la construcción o José Antonio Primo de Rivera , los que de verdad mandan implementan su agenda XX – XXX marcando la hoja de ruta de políticos, periodistas y demás organismos de poder. Su Agenda que disfrazada de bellas intenciones (el Maligno siempre fue el maestro de la mentira y de llamar bien al mal ) pretende que vivas en un cuchitril y comas gusanos. Eso sí, por el bien del planeta. JA. Cambiar algo para que nada cambie. Como dicen Garisoain o Jaume Vives (6)  o llevamos otros pocos repitiendo en el desierto, votar a unos u otros no va a cambiar nada si no cambiamos nosotros desde dentro y recristianizamos esta sociedad cada día más enferma y decadente. 

Hace poco Soto Ibars extrapolaba lo sucedido en el país vecino con la situación de polarización y frentismo que vivimos en España, diciendo que se nos metía el miedo con el auge de una supuesta ultraderecha en Europa (supuesta, ya que no deja de ser la explotadora e inhumana derecha liberal inhumana de siempre, elevada a la quinta potencia, pero tan sistémica como la izquierda postmoderna) mientras que quienes están quemando calles, destruyendo a PEQUEÑOS (sí, pequeños) comercios y amedrentando a ciudadanos de a pie son energúmenos bien de extrema izquierda bien en connivencia con la misma. Pero claro, como son “de los buenos” tienen patente de Corso y todo se les justifica.  Como se justifican más de 100 millones de muertos del comunismo en aras de la justicia social ( me gustaría que alguien me explicase dónde estaba la justicia social en la Camboya de los Khemeres rojos, en los gulags, en la revolución cultural maoísta o en el estado -prisíon norcoreano. 


La imagen del ayuntamiento de Limoges devorado por las llamas me parece icónica de la caída de nuestra civilización. Lo que Europa contempla no es fascismo o antifascismo. Capitalismo o Comunismo. Lo que se juega Europa es civilización o barbarie. Una civilización cristiana que construyó catedrales y creó las más excelsas obras de la Historia del Arte y la Literatura o las miasmas. El sueño de la razón produce monstruos, como ya sabemos. Y el sueño de la revolución lleva a la pesadilla de las dictaduras. 

 NOTAS

(1) Canzona di Baco, atribuida a Lorenzo de Medici

(2)  Por mucho barniz progresista o izquierdista tenga la dictadura. 

(3) “La rabia y el orgullo “de Oriana Fallaci

(4) “La tercera guerra mundial ya está aquí “ Cristina Martín. ( la doctora Cristina Martín Jiménez, escritora y periodista, es experta en el Club Bilderberg. Es la autora del primer libro publicado en el mundo sobre la alianza más poderosa y exclusiva del planeta: "El Club Bilderberg. Los amos del mundo" (abril 2005).La crisis de la pandemia ha puesto de manifiesto en todo el mundo las debilidades de los sistemas económicos, sociales, sanitarios y políticos, sea cual sea la forma de gobierno. Siguiendo la estela de La verdad de la pandemia, que ya apuntaba el tipo de conflictos emergentes, la autora pone sobre la mesa que la Tercera Guerra Mundial ya ha empezado y que sus batallas no van a ser solo militares, sino que se van a centrar en las luchas de las élites por el poder, el control de la ciudadanía a través del miedo y la manipulación, de la censura y, en general, del debilitamiento de la sociedad en todas sus facetas.

(5)Aleksandr Guélievich Duguin (Moscú, Unión Soviética, 7 de enero de 1962) es un filósofo, analista y estratega político ruso cuyas ideas políticas han sido asociadas al fascismo y al nacionalbolchevismo. Experto en Geopolítica ey creador de la ideología neoeurasianista es autor de ensayos políticos, como La cuarta teoría política (2009).

 (6) Jaume Vives Vives (Barcelona, 5 de junio de 1992) es un periodista, activista y escritor español.A los veintidós años decidió trasladarse al Líbano. Allí tuvo la oportunidad de entrevistar a varios refugiados cristianos sirios e iraquíes que huían del yihadismo, y cuya fe le impresionó. Allí vio por sí mismo el genocidio que sufren miles de cristianos.




SUCINTA BIBLIOGRAFIA Y ENLACES INTERNET

                                                                             

“LE CIEL EN COLLOQUE AVEC MARIE-JULIE JAHENNY”de Pierre Jahenny, Marie-Julie,Roberdel

Marie Julie Jahenny une Vie Mystique” | de Henri-pierre Boucier y Marie-Julie Jahenny

"Los últimos tiempos ya están aquí" de José María Zavala 

“Señales del fin: Una verdad de fe incómoda sobre la futura (y puede que próxima) intervención divina” de Pablo Benavides

“Revelaciones: Los mensajes secretos ocultos y las profecías de la Santísima Virgen María “de Xavier Reyes-Ayral 


https://anacatalinaemmerick.com/visiones_completas/tomo_quince_profecias_del_fin_del_mundo/profecias-del-fin-del-mundo-seccion-2/

https://www.youtube.com/watch?v=VLFjXeHsokU

https://youtu.be/VO9HaFrRjR4?si=UoXtTlxceh98njh2

https://youtube.com/shorts/sODiasDLp8k?si=DESIIYUHaPCCk48i

https://youtube.com/shorts/wKvWXdgGhTM?si=ne7aeb5CXeFNvxoO

 


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domingo, 28 de abril de 2024

Viaje por el país de los líquenes azules

 

Jornada en Los Pueblos Negros, 13 abril 2024.

Viaje al “país de los líquenes azules”


Publicado en la Web de la Asociación Socio-Cultural Castilla 

https://www.asc-castilla.org/eventos/jornada-en-los-pueblos-negros-13-abril-2024/

 

El pasado 13 de abril un grupo de socios de nuestra Asociación dimos la bienvenida a la primavera castellana con una visita a los llamados “pueblos negros” de la provincia de Guadalajara.

Como ya sabréis muchos de vosotros, esa denominación popular viene dada por el uso de la pizarra como material de construcción . Tejados y muros de pizarra dan pues su aspecto y nombre. a estos pintorescos pueblos.

Comenzamos la jornada paseando por las calles de Campillo de Ranas, uno de esos pueblos en los que la arquitectura popular parece fundirse con el paisaje.

 

Las dos constantes que marcarían nuestra jornada serían esas: paisaje y arquitectura.

Ahora que tanto se habla de sostenibilidad y de agradecimientos del “planeta” deberíamos volver nuestros ojos, como en tantas otras cosas, a nuestros antepasados y a una manera de vivir integrada en el medio y respetuosa en sus usos y costumbres.

Tras el paseo por el pueblo y la foto de familia alrededor de un roble centenario ( tan simbólico ) degustamos aperitivo y comida. Cervezas, risas, torreznos, carrilleras… no muy lejos de la imponente silueta del pico Ocejón y resto de la sierra de Ayllón.

La comida y sobremesa supusieron el reencuentro de personas , que en algún caso hacía mucho que no nos veíamos, procedentes del norte y sur de Castilla. Chistes , anécdotas y proyectos de futuro se vieron acompañados por la alegría y los inocentes juegos de las generaciones más jóvenes, castellanistas en proyecto.

Tras la comida una parte de los excursionistas partimos hacia Majaelrayo, otro pueblo que a las virtudes de Campillo une el discurrir del agua de un arroyo, unas pequeñas cascadas abriéndose camino sobre suelo de lajas de pizarra. Lugar bucólico donde los haya, en el que solo los vehículos con motor de combustión interna y alguna que otra antena parabólica nos hacía percatarnos de hallarnos en el siglo XXI. Bueno, eso y alguna que otra casa de ladrillo o piedra disonantes con la arquitectura local (pocas afortunadamente).

En Majaelrayo tuvimos ocasión de departir con viajeros de otras partes de Castilla, como Ávila, y compartir nuestras preocupaciones y esperanzas sobre nuestras sufridas tierras.

El colofón fue en la terraza del bar local, gestionado por unas simpáticas personas que también se interesaron por nuestras actividades e inquietudes.

En resumen: una jornada memorable al sol primaveral, entre las centenarias construcciones de pizarra y en un marco natural de belleza singular.

No hay grandes edificaciones, lugares emblemáticos o batallas que rememorar en esta zona. Solo la grandiosidad de una naturaleza bastante similar a la que conocieron nuestros abuelos y unos pueblos que mantienen su esencia.

Queremos terminar esta “crónica”  con una bellísima canción-poema del cantautor arriacense José Antonio Alonso, el Amancio Prada de Guadalajara, que resume de una manera intensamente lírica sentimientos tan enraizados con el abandono de nuestros pueblos , esa Castilla vaciada de nuestros antepasados que parece no importarle a nadie, ni siquiera a los propios castellanos.

“ Cuando vayas a las tierras del norte, al país de los líquenes azules,

Llévate mi viejo corazón / y pósalo en las ventanas del aire

Cuando entres en la tierra sagrada

en la tierra que labraron los abuelos

deja estas flores en la tumba de padre

y dile que tenemos fresco su recuerdo…

Cuando pases por las calles silentes/ y te encuentres a la gente del pueblo

Diles que añoro sus manos y sus rostros

Diles que pronto volveré con ellos.

Cuando llegues al país de la ternura/ y la infancia te llame desde dentro

recuerda el uso de las viejas palabras / del entrañable lenguaje de los gestos.

Cuando llegues al país de la pizarra / y los robles saluden tu regreso

no tengas miedo, la tierra está contigo / todo lo que hay es aliado nuestro

Si agradeciendo acabas la jornada / y regresas de la tierra del silencio

Córtame lirios, cantuesos y retamas / no tardes mucho, esperaré despierto.

Cuando vayas a las tierras del norte, al país de los líquenes azules,

Llévate mi viejo corazón y pósalo en las ventanas del agua.

Cuando vayas a la tierra sagrada, a la tierra devorada por el fuego,

replanta pinos, robles y sabinas

recuerda el nombre de los que se fueron “

(José Antonio Alonso )

martes, 7 de diciembre de 2021

La muerte es una cosa seria

 

"...Las campanas doblan, la oración ha sonado en San Juan del Duero, las ánimas del monte comenzarán ahora a levantar sus amarillentos cráneos de entre las malezas que cubren sus fosas…; ¡las ánimas!, cuya sola vista puede helar de horror la sangre del más valiente, tornar sus cabellos blancos o arrebatarle en el torbellino de su fantástica carrera como una hoja que arrastra el viento, sin que se sepa adónde…” ( Gustavo Adolfo Becquer )




Poco escribo en esta bitácora en los últimos tiempos. Lo siento, las ideas brotan exaltadas e inesperadas , pero el hecho de trabajar a diario muchas horas con un teclado quizá sea el motivo. Ídem a hablar por teléfono.



Sea como fuere, esta entrada estaba prevista para el mes pasado, el mes de difuntos. Quería yo escribir sobre la torva sombra en la Noche de Ánimas pero las circunstancias y el desánimo postergaron estas líneas. 



No deja de ser una luctuosa coincidencia que la anterior entrada y esta tengan en común el lamento fúnebre, sean Kaddish, Obituario, Esquela y Homenaje. Esta entrada iba a ser un alegato contra la vulgarización de una noche tan importante como la de Difuntos. Pero heme aquí, como siempre a destiempo , como mi vida misma de caminante hacia el ocaso.



Estoy aquí en esta noche de Vigilia, una noche que tendría que estar dedicada a Nuestra Señora (en mi recuerdo aquellas noches de los 80 y 90 del siglo pasado, cánticos de alabanza, Ave Maria y chocolate caliente al calor de una estufa catalítica) Por supuesto que a Nuestra Señora siempre cantaré, sobre todo esta noche.



Pero creo que a ella no le importará, Madre Amantísima, que recuerde desde este medio a esos sus hijos que abandonaron este valle de lágrimas.



Hijos como  Ramón, bella alma en cuerpo anciano, que nos dejó hace unos días . En mi recuerdo le llevo esta noche.



La muerte nos sobrevuela, cual buitre leonado, nos vigila con constancia y nos acaba encontrando, en Samarra , Covarrubias o Carabanchel. Año tras año.



Y un año más, nos vemos invadidos por calabazas, monstruos y disfraces siniestros. Y a pesar de que el Jalogüin hunda sus raíces en profundas tierras de tradiciones célticas, sus ramas nos dan un fruto cada vez más putrefacto. Como la misma sociedad que lo alienta y alimenta. 



Qué ha pasado con este pueblo....



Mi amigo Paco Poza defendía que el Halloween era una nueva tradición, y que no había tradición más española que el querer divertirse y el buscar cualquier excusa para la fiesta. Admitimos pulpo como animal de compañía. Pero por qué precisamente esta noche. Recuerdo los primeros “Halloween” “ a la americana” , en Malasaña y el trasmundo madrileño. Como el Rocanrol o como las hamburguesas, vino importado de los EEUU. Y en los 90 para los jóvenes como el que esto escribe resultó ser un ejercicio más de imitación de lo Cool y alternativo frente a unas costumbres y tradiciones a las que dábamos la espalda por carpetovetónicas y pasadas de moda. Lo in, lo fetén, era disfrazarse de vampiro y colgar telas de araña en garitos legendarios como el Malandro o el templo del Gato.



No voy a ser yo quien condene las ganas de fiesta y de disfrazarse de este pueblo. Sólo quiero pedir respeto para las noches más sagradas. Al igual que la noche de difuntos, un año más nos acercamos a unas fiestas navideñas cada vez más desprovistas de contenido. Del cumpleaños de Jesús hemos pasado a la ridiculización de san Nicolás derivado en un gordo vestido del color corporativo de una marca de refrescos . Del Belén y el aguinaldo, a unos gorros con cuernos de reno tan ajenos a nuestra cultura como el beisbol o los Drive-In. No deja de ser paradójico que buena parte de esa colonización cultural sea aplaudida y fomentada por muchos españoles de pulsera rojigualda y con España constantemente en la boca. Patriotas de baratillo que luego martillean los clavos del sepulcro de don Juan Tenorio con tantas ganas o más que los progres “ciudadanos del mundo “.



Nuevas tradiciones, nuevas costumbres. Pero este Halloween del truco o trato o   estas Navidades del Santa y el Grinch son solo la punta del iceberg. Un iceberg de renuncia. Hemos renunciado a nuestra identidad, hemos vendido la casa de nuestros padres. Hemos dejado que mayo del 68 triunfase , pero no como una revolución obrera, sino como el rodillo del liberalismo cultural y la progredumbre, instrumentos útiles al servicio de la plutocracia que domina el planeta.



El hombre moderno es el hombre-masa de Ortega, sí. Pero es un nuevo esclavo en un mundo feliz Huxleyano, un esclavo que ignora que lo es. Habitante de una megalópolis, ajeno a quienes fuimos e indiferente a sus propias raíces. Y quien pierde sus raíces, pierde su identidad. Y quien pierde su identidad está más cerca de ser el borrego ideal del rebaño postmoderno. Pero un rebaño con mascarilla, por supuesto.




lunes, 28 de diciembre de 2020

Inocentes



28 de diciembre, un año más. Una fecha que desde mi infancia y juventud siempre fue muy especial. El 22, el Gordo y los cánticos de los niños de San Ildefonso marcaban el comienzo de las navidades. Nochebuena era una noche única, una noche de Amor y celebración pero también de recogimiento y según fueron pasando los años, más asociada a sentimientos de nostalgia y melancolía. Los cumpleaños de mis hermanos o la Vigilia de la Inmaculada eran hitos, Nochevieja era la noche de ilusión y gozo juvenil mientras que la Noche de Reyes era la mágica noche de ilusiones infantiles. Todas, fechas marcadas por esa mezcla agridulce de felicidad y nostalgia o de excitantes esperanzas y ganas de diversión en el caso de la Nochevieja y la Noche de Reyes “adolescente-joven”.


Pero el 28, el 28 siempre fue diversión, broma, una forma de aliviar o curar la tragedia de la vida desde el humor. Ese humor tan presente en mi familia. Mi padre, que siempre gastaba la misma broma, con esa falsa caca de perro que ponía en el portal y que siempre hacía picar a la portera. Mi padre que alguna vez también fue víctima (petardo en cigarrillo y pum) o mi cuñado Luismari, citándome para un importante recado en Ferraz esquina Marqués de Urquijo en una inhóspita tarde de viento y gélida lluvia. Aquel invierno de los 80 o los 90, ya no recuerdo bien, en el que la broma telefónica fue entre mis amigos Joaquín, Paco y yo, sin saberse al final quién mentía a quién.


Durante décadas en este sufrido país se gastaron bromas en un día como hoy. Inocentadas en las noticias, bromas entre amigos y familiares, muñequitos blancos de papel en las espaldas.


Tradiciones, costumbres, bromas que, como casi todo lo relacionado con la Navidad o con la Tradición, han ido cayendo en desuso y olvido mientras “importábamos” Jalogüines, Papanoeles y al paso que vamos hasta el día de Acción de Gracias. ¿El signo de los tiempos? ¿la globalización? En parte sí. Pero sobre la perfecta conjunción entre la endofobia y cosmopaletismo de muchos nativos y la llegada masiva de foráneos ajenos a estas tradiciones y costumbres.


Entre unos y otros nuestras Navidades cada vez se parecen menos a las que conocí en el siglo XX y buena parte del XXI. Entre unos y otros se ha cargado una fecha como la de hoy.


Y volvemos a una de las ideas de antes. El humor como medicina frente al drama de la vida. El humor que reivindicaba su primacía en un día en el que lo que el calendario litúrgico conmemora la matanza de inocentes.


Estamos terminando un año que ya en sí parece una enorme inocentada. Si hace tan solo un año un viajero del futuro nos hubiese contado que habría una pandemia mundial surgida en un mercado de China cercano a un centro de investigaciones virológicas, oh casualidad, que si un pangolín, que si un murciélago, que si pitos que si flautas, que íbamos a sufrir toques de queda, suspensión de derechos y libertades básicas en nombre de la salud y la seguridad públicas, que todo el mundo iría obligatoriamente en la calle con mascarilla… muchos hubiésemos pensado que se trataría de un guión de Hollywood o una nueva novela distópica.


Pero no. El futuro ya está aquí. El poder mundial no se oculta, pa qué, incluso en la terminología (esa “nueva normalidad” que tanto recuerda al Nuevo Orden soñado por las élites). Este año la inocentada concluye con una nueva matanza de inocentes, ancianos, jóvenes y de mediana edad. Con miles de familias segadas por la Parca o empobrecidas por el paro y la crisis. Todo ello sumado a la matanza de inocentes que no cesa, tanto en el mundo en vías de desarrollo como en este mundo supuestamente avanzado y progresista. La muerte que se empeñaron en ocultar durante los meses de mayor virulencia de la pandemia. La misma muerte consentida, apoyada y justificada contra los que no han llegado a nacer. La muerte que ahora se busca justificar y consentir para los que están en el ocaso de sus días. La muerte por diversion de otras criaturas bajo el pretexto de la tradición o la cultura. Cultura de la muerte en una Sociedad hipócrita y/o ignorante.


28 de diciembre un año más. 28 de diciembre y la broma, la inocentada es vivir.

martes, 14 de febrero de 2017

LA ESPADA DEL SAMURAI (´When Tradition meets the Future)







“-Teniente Algren, postrado ante el Emperador,mientras le ofrece una katana: 
ésta es la espada de Katsumoto. Él hubiera querido que estuviera en vuestro poder ;él deseó con su último aliento que recordárais a los antepasados que la blandieron y por qué murieron (…)
-Emperador: He soñado con unificar Japón, una nación fuerte, independiente y moderna. Ahora tenemos ferrocarriles, cañones y ropas occidentales. PERO NO PODEMOS OLVIDAR QUIÉNES SOMOS NI DE DÓNDE VENIMOS “ 
(El último Samurai, 2003)



No hace mucho ha podido verse una campaña publicitaria del turismo japonés: “Japan, where tradition meets the future” (Japón: donde la Tradición se encuentra con el futuro”) Alguna vez, hablando de identidades nacionales y regionalismos, he manifestado mi sana envidia por cómo viven este asunto los británicos. Con Japón ya no es sólo envidia sino respeto profundo, admiración, casi reverencia.  

Siempre he disentido de un viejo amigo que afirma que Japón ha perdido toda su esencia y se ha vendido a Occidente. Sí, puede que Tokio sea un monstruoso hormiguero humano, puede que imiten todas nuestras modas, jueguen a béisbol o emulen a Elvis. Puede que sean adictos a la tecnología, que nos copien con exceso y distorsión, como ocurre con el Manga. Pero tras esa apariencia frívola, no pocas veces grotesca, aún subsiste buena parte del espiritu nipón

De vez en cuando me pregunto ¿qué queda de la España que conocí de niño y joven? No sólo la de los viejos bares (serrín, frasca y zinc), ni las lecherías y tiendas de ultramarinos. No sólo la de esos kioskos regentados por un señor similar al "Cervan" de Cuéntame , que vendían el Jabato, chuches o sobres de cromos. O esas tiendas de cambio de cromos, comics Marvel y tebeos patrios, entrañable Gordillo de la calle Blasco de Garay.

Me refiero a la de ese español sufrido, noble y austero. Ese madrileño llegado de los pueblos de las dos Castillas , Extremadura o Andalucía, esos serenos gallegos y taberneros asturianos. Generosos, sencillos, honrados con otras tantas virtudes hoy consideradas demodé. 

Aquí sí que nos hemos pervertido, entregado con armas y bagaje al mundo moderno del peor tipo. No el de la tecnología y los juegos absurdos, como en el país del sol naciente. Aquí hemos querido hacer tabula rasa con todo nuestro pasado, con todo aquello que nos huele a “antiguo”, a viejo, a pasado de moda. Más renegados y endófobos que nadie, a años luz de ningún japonés, que no dejaría morir su Patrimonio cultural y natural (Patrimonio, bonita palabra, con la misma raíz que Patria: Patrimonio, del latín patrimonium ‘bienes heredados de los padres”. Será por eso que no está bien visto defenderlo, no vaya a ser que nos acusen de heteropatriarcales.)

En el s XIX fueron derrotados los últimos samurais del Japón. Con ellos murió el Japon tradicional. Así y todo, aún se les reverencia y su código de honor permanece como referencia del Japón eterno. En la España del XIX los carlistas fueron quizá nuestros últimos samurais. Tal vez errados, pero fieles a unos Fueros, a unas Españas seculares, a un orden espiritual herencia de los ancestros. Esos viejos carlistas. derrotados “por traidores y criminales ” liberales que en nombre de una supuesta modernidad comenzaron una labor  de destrucción de la España interior en lo geográfico e interior en lo moral. Una destrucción material, sí, pero sobre todo espiritual. Una labor que están rematando en este siglo XXI tanto liberales de derechas como progres de izquierdas.

Ya no me importa a estas alturas del partido que se me llame reaccionario. Parafraseando a don José de la Riva Agüero, no soy conservador, sino reaccionario; porque hay poco que conservar, y mucho ante lo que reaccionar” (1) 




En resumen, que sí, que envidio a los japoneses. A pesar de su culto por la modernidad más excesiva. Quizá porque bajo varios estratos de tierra está enterrada la espada del samurai. Envidiable  asumir los contrastes,  el tren bala y el Aikido, los robots y el Bushido, el Doraemon y el Honor, el Sumo y el culto a la empresa. 
Una potencia tecnológica y económica que respeta y cuida su legado. El Japón del Shinto, la lírica del cerezo en flor y el respeto a los mayores. Qué paletos y pueblerinos son, sí. Y así y todo sólo tienen un insignificante 5% de paro.

Aquí no nos importa nuestra herencia inmaterial, aquí somos más papistas que el Papa y más multiculturales que un "newyorker" ; somos los más materialistas, los mayores defensores de una postmodernidad inhumana y vulgar. En España, pero sobre todo en Madrid, todo lo que suene a Tradición, legado o Historia produce alergia, o peor aún, arcadas, Aquí no sólo hemos puesto  siete llaves al sepulcro del Cid, sino que fundimos la Tizona para hacer las cuicas (tambores) de las batucadas. “Corruptio optimi, pessima” eso es España, que desde el siglo XIX, como muestra un botón, ha iniciado un proceso de reducción de la vasta herencia antropológica y folclórica de las Españas a cuatro lugares comunes de sol, Flamenco ,playa y orgullo deportivo.

Hicieron falta dos bombas atómicas para doblegar al orgulloso y disciplinado pueblo japonés, irreductible y dispuesto a la muerte antes que a la rendición. Mishima se quitó de en medio por mucho menos de lo que sufrimos en este occidente y en esta Expaña de tapas y sol. Pero claro está, yo no soy Mishima. Ni yo ni nadie de esta piel de toro. 


Respeta a los ancianos. Nunca temas.Vive con honor.
(Código Samurai) 

 (1) Luis Alberto Sánchez había calificado a Riva Agüero como un claro exponente de lo que en Perú representaba ser un «conservador»; a lo cual el Marqués de Montealegre  respondía, entre un tono medio airado y medio amistoso, de forma tajante: «Yo no soy conservador...sino reaccionario». Para él no había nada que conservar en el Perú, se debía reaccionar y volver a los ideales y tareas del siglo XVIII (de “Apuntes para un estudio de la influencia de Maurras en Hispano América”, por José Díaz Nieva) 

….Por eso la modernidad ha sido la prostitución del individuo, el imperio de las modas, de la vulgarización estética; el reino de lo uniforme, la mediocridad, la falta de gusto, el cinismo de la derecha y las mentiras de la izquierda, las boberías, el alcohol, la prostitución y la Coca-cola; la inanidad de la ciencia que no educa, pues no enseña sobre el objeto, sino sobre la manera de usarlo, es decir, no dice cómo se debe vivir, como decía Weber, sino cómo se debe emplear; es la tiranía de la estadística que convierte todo en cifra.” (Damián Pachón, en su ensayo sobre Nicolás Gómez Dávila, “la irreverencia de la inteligencia”) 

“La democracia no es más que el procedimiento mediante el cual la mayoría esclaviza legalmente a las minorías, es una blasfemia y es el "sistema para el cual lo justo y lo injusto, lo racional y lo absurdo, lo humano y lo bestial, se determinan no por la naturaleza de las cosas sino por un proceso electoral" (7). Y ha sido una blasfemia, entre otras cosas, porque en política "patrocinar al pobre ha sido siempre [...] el más seguro medio de enriquecerse". Ese mundo moderno, democrático, resultó de la confluencia de tres series causales: "la expansión demográfica, la propaganda democrática, la revolución industrial", tal como lo había dicho en 1930 Ortega y Gasset en La rebelión de las masas. (Damián Pachón, ibídem)





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